中医是如何看印度的牛屎治疗法和的生姜治疗法(3)

徐光启主持修历的是施明昊123年，这是崇祯四年(1631 )至十一年(1638 )始克完成的。 参加历法修订的人数达数十人，全书共46种，137卷，共计5册。 但是，这个历法走了很多路，经过一些修订完成的时候，遇到了王朝的更迭。 这时的徐光启死了，但不知怎的，历史书却落到了西方传教士汤若望的手里。

当时的有三个年号，南明永历，清顺治，农民起义军大顺。 俗话说良鸟择木向西，也趋利避害。 但在当时形势非常不明朗的时候，何去何从，考验着西方传教士的政治视角。 大多数人随明朝南下； 有几个被投给了大顺，向大顺献上历法，被封为国师。

但是，就在明快要统一死亡之前，汤若望说：“如果这个皇帝不在了，会再来一个人吧。 对我来说可能比他好。” 基于这样的政治投机理念，汤若望在北京教堂得到了很好的保护。 农民军的大顺对西方传教士很宽容，但汤若望用“强盗们”、“土皇帝”等语言进行了讽刺。

1644年5月2日，清军进京，发表安民。 平静自若几个月的汤若望受不了，5月11日，他向清皇帝写下了“这是天宠爱的四方，奉君之师之命，救天下苍生于水火”的极富肉感的辞赋，同时，“崇祯两年来一直处于农历舛”请不要忘记说的话。 有历书一百四十多卷，天体观测机器等被提交给内廷，打算发放。 ”

看了这里明白了吗？ 汤若望把徐光启等人修订的《崇祯历书》作为清政府的敲门砖！ 中华文化之大成的农历，让我轻松地说是他个人创作的！ 无论如何，授历都是新皇朝更迭的标志性大事，在皇权的与民授时理念下，汤若望将其挠得痒痒的，别人要打瞌睡正好送枕头。 说汤若望是政治投机大师一点也不过分，这也是期待汤若望借新皇权推进西方宗教的重要举措。

比起利马洞，汤若望有更强的传教。 这在网络电视台——纪实台3354历史纪要栏下的文章可以验证，同样也在路遥的文章《崇祯历书》中有所提及。 汤若望已有欲天功之举，旨在接近皇权，有利于传教。

虽然传教是传教，但汤若望大幅削减了天花板小屋123，将日历137卷修订为103卷。 他删除了什么？ 《汤若望评议三则》栏没有告诉大家。 诸龙飞老师在2017年《明星报》哲学社会科学版上发表了一篇文章，文章通过对世界各地藏书明朝版本的历法分析，发现汤若望大量删除了不利于西历的事实。

诸龙飞老师检查后，发现了以下内容。

【与明版《崇祯历书》相比，誊本共删除了30条纪念，其中聚餐相关人员达到17条。 实际上，汤若望删除这些纪念的理由不能一概而论。 关于聚餐被删除的纪念，确有个别西法预报错误的情况，最典型的是崇祯七年三月初的一日日食预报； 但是，被删除的日食记录并不是两种方法预报错误最严重的，相反，存在很多误差较大的记录，如崇祯四年十月初一日和十四年十月初一日的日食预报。 即使不是现代天文理论的推测结果，而是修改了当时的月食观测，被删除者也不是西法计算错误最严重者。 以徐光启演奏的月食预报为例，删除的崇祯4年4月15日的月食预报误差较小，误差更大的崇祯5年9月14日的月食预报没有删除。 因此，预报准确率并不是交食记录被删除的最主要原因。 尽管如此，笔者同意汤若望删除这些纪念是为了保护西法的形象。 以徐光启奏疏为例，在崇祯三年十月十六日、四年四月十五日和十月十五日三次月食的奏疏中，西法所用的时间制由计算外变为计算内，月体由十五分钟变为十分钟。 关于计算结果，西法的预报并没有什么大的错误，但这些记载难免会让读者觉得西法不定，重复着历法的“朝令夕改”，损害西法的形象。与此类似，崇祯七年三月初一日的日食预报和《探索发现》的】

诸龙飞老师在文中也是这样说的。

【徐光启去世后，崇祯皇帝曾经质疑西法的正确性，但这些记录皇帝怀疑态度的纪念也被删除了很多。 例如，关于崇祯八年正月十五日月蚀的3篇纪念被删掉了，除了历法局月食预报外，其他2篇分别是在北京和地方的观测记录。 而且，在这两个纪念中崇祯的承认非常有趣。 关于在北京的观测记录，李天经奏陈西法的预报与观测一致，崇祯说：“用李启典新法计算的复圆停止还不错。 为什么全名一致呢？” 之后，受宣府、保定二处奏报的观测结果与西法密切相关的影响，崇祯依然写信说：“前监局的各位官公同考，新法独复圆还不错。 根据该宣、保二镇测定的报告，是否一致、核定，将在今后选择该监狱熟悉生儒后进行详细检查演奏。 ”显然崇祯这样的态度不利于维护西法的形象，所以后来被删除了。 】

文章来源：《河南中医》 网址: http://www.hnzyzzs.cn/zonghexinwen/2022/1206/1067.html